1．耳與骯臟的關系
耳與臟腑的生理、病理有著密切的聯系。與生理相關的如《素問.金匱真言論》說：“南方赤色，入通于心，開竅于耳，藏精于心”，《靈樞.五閱五使》說：“耳者，腎之官也”，《靈樞.脈度》說：“腎氣通于耳，腎和則耳能聞五音矣”，《千金方》說：“心氣通于舌，非竅也，其通于竅者，寄見于耳，榮華于耳”，《證治準繩》說：“腎為耳竅之主、心為耳竅之客”，《雜病源流犀燭》說：“肺主氣，一身之氣貫于耳”。而《厘正按摩要術》在匯集前人經驗基礎上，提出了耳背與五臟的關系，指出“耳珠屬腎，耳輪屬脾，耳上輪屬心，耳皮肉屬肺，耳背玉樓屬肝”的生理聯系。與病理相關的如《素問.臟器法時論》說：“肝病者，……虛則****無所視，耳無所聞”，《素問.玉機真臟論》說：“脾為孤臟，……其不及則令人九竅不通”，《證治準繩》說：“肺氣虛則少氣，……是以耳聾”。而察耳的形態、色澤等改變，可“視其外應，以知其內臟”的病變，如《靈樞.本臟》說：耳“黑色小理者腎小，……耳薄不堅者腎脆”，《證治準繩》說：“凡耳輪紅潤者生，或黃或黑或青而枯燥者死，薄而白、薄而黑者皆為腎敗”。現代科學研究表明，耳與臟腑器官在生理上密切聯系，不僅存在著相關性，而且具有相對特異性，這為耳針法診治疾病提供了客觀依據。
2．耳與經絡的關系
《內經》中所記述的經脈循行分布，說明耳與經絡之間存在著密切的聯系。近年來的耳穴經絡感傳實驗，也表示耳與經絡的相關性。在手足六陽經經脈循行中，有的直接入耳中，有的分布于耳郭周圍。手足六陰經經脈循行，雖不直接上行至耳，但通過各自的經別與陽經相合，間接地上達于耳。所以，《靈樞.口問》說：“耳者，宗脈之所聚也”，可見耳與經絡的關系在《內經》時期已奠定了基礎。后世醫著又多有闡述，如《醫學真經》說：“十二經脈，上終于耳，其陰陽諸經，適有交并”，《丹溪心法》說：“蓋十二經絡，上絡于耳”、“耳為諸宗脈客所附”，《類經國翼》說：“手足三陰三陽之脈皆入耳中”，《奇經八脈考》一書還從奇經八脈角度，闡述了耳和經絡的關系。
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