四圣
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佛教術(shù)語(yǔ)。將佛和眾生分為十大類(lèi)，或稱(chēng)十界，其中四類(lèi)是圣者。
四圣 超出欲、色、無(wú)色三界，脫離生死輪回，已得解脫的四種“圣者”。1、佛。佛陀的簡(jiǎn)稱(chēng)，意為覺(jué)者，有自覺(jué)（自己已經(jīng)覺(jué)悟）、覺(jué)他（能令他人覺(jué)悟）、覺(jué)行圓滿（自己的覺(jué)悟達(dá)到了究竟圓滿）三種含義。具此三覺(jué)名之為佛；如釋迦牟經(jīng)佛、阿彌陀佛等。佛教以佛為四圣中最高者，謂對(duì)宇宙間一切事理無(wú)不通達(dá)明了。《摩訶般若經(jīng).道行品》稱(chēng)：“通達(dá)實(shí)義故名為佛”，“如實(shí)知一切法故名為佛”。學(xué)佛成佛是佛教徒所要達(dá)到的最高目的。2、菩薩。菩提薩埵的略稱(chēng)，意為“覺(jué)有情”或“大道心眾生”。即覺(jué)悟的有情，有自覺(jué)、覺(jué)他兩種含義，但缺“覺(jué)行圓滿”。故次于佛。龍樹(shù)《十住毗婆沙論》卷二稱(chēng)：“菩提名上道，薩埵名深心，深樂(lè)菩提，故名菩提薩埵。”佛和菩薩皆是大乘圣者。3、緣覺(jué)。辟支迦佛陀之意譯，亦作“獨(dú)覺(jué)”或辟支佛。據(jù)佛教解釋?zhuān)喑鲈跓o(wú)佛之世。因根性較利，自己觀察當(dāng)前事緣而能悟道，故名緣覺(jué)。又因不待師友指點(diǎn)，自然悟道，亦稱(chēng)“獨(dú)覺(jué)”。《大智度論》卷十八稱(chēng)：“辟支佛有二種，一名獨(dú)覺(jué) ，二名因緣覺(jué)。”在三乘中屬中乘圣者。4、聲聞。意為聽(tīng)聞佛陀言教的覺(jué)悟者。《法華經(jīng).信解品》稱(chēng)：“以佛道聲，令一切聞。”聲聞，一般又可分為四級(jí)，即須陀洹果、阿那含果和阿羅漢果，通稱(chēng)為四果圣人，以阿羅漢為最高。在三乘中屬小乘圣者。
目錄 |
四圣包括:
(一)出世間的四種圣者
即聲聞、緣覺(jué)、菩薩、佛。如《釋摩訶衍論》卷一云（大正32.600c）︰‘眾有四種，云何為四？一者一切如來(lái)眾，二者一切菩薩眾，三者一切聲聞眾，四者一切緣覺(jué)眾。（中略）以四種眾攝諸圣盡。’又，《法華經(jīng)玄義》卷二（上）云（大正33.693c）︰‘以十如是約十法界，謂六道四圣。’即謂天趣已下的六趣有情迷于生死苦海，聲聞已上四者離煩惱，斷輪回之苦。前者稱(chēng)之為六凡，后者稱(chēng)為四圣。二者構(gòu)成十界，又稱(chēng)六凡四圣。
(二)聲聞的四種果位
即預(yù)流果、一來(lái)果、不還果、無(wú)學(xué)果。此又作‘四果’。
(三)禮佛時(shí)所請(qǐng)念的四尊
即唱南無(wú)阿彌陀佛、南無(wú)觀世音菩薩、南無(wú)大勢(shì)至菩薩、南無(wú)大海眾菩薩。又，〈四奉請(qǐng)〉的勸請(qǐng)文所載四尊的名稱(chēng)，與上述相異。
(四)以宣揚(yáng)法門(mén)而著名于世的四人
亦稱(chēng)作四圣。如后秦時(shí)，鳩摩羅什門(mén)下以道生、僧肇、道融、僧睿四人最為優(yōu)秀，故稱(chēng)之為‘什門(mén)四圣’。
四圣中國(guó)版
中國(guó)古人傳說(shuō) 在華夏大地的四方 有四個(gè) 鎮(zhèn)守神獸 它們是 青龍 【東華青龍 】 朱雀 【南明朱雀 】 玄武 【真武北帝 】 白虎 【西疆白虎 】 它們負(fù)責(zé)鎮(zhèn)守中國(guó)四方 ， 在道教中的地位僅次于玉皇大帝老子和莊子等 人。 其它資料見(jiàn)【四圣獸】。
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