新進(jìn)化論

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新進(jìn)化論

neoevolutionism

人類學(xué)理論的一個學(xué)派，涉及文化上長期性的、方向性的、「進(jìn)化論的」變化理論，主張在彼此無關(guān)系的、遙相分隔的諸不同文化中，可能見到規(guī)律性的發(fā)展模式。20世紀(jì)中期發(fā)展起來的新進(jìn)化論人類學(xué)提出有關(guān)長期的、「漸進(jìn)的」變化與短期的、局部性的、社會與生態(tài)方面的調(diào)整兩者之間的關(guān)系變化為人類文化之特征(一般進(jìn)化)；調(diào)整則因適應(yīng)其獨特環(huán)境而引起個別文化之間彼此發(fā)生歧異(特殊進(jìn)化)。新進(jìn)化論者還進(jìn)一步研究不同文化對相似環(huán)境的各種適應(yīng)方式，并考察可比群組之間在長期文化發(fā)展中所出現(xiàn)的相似性與不同點。新進(jìn)化論的人類學(xué)理論出現(xiàn)在1940年代，以美國人類學(xué)家懷特(Leslie A. White)、斯圖爾德(Julian H. Steward)及其他一些人的著作為代表。自從懷特和斯圖爾德的開創(chuàng)性著作發(fā)表以來，新進(jìn)化論的研究方法曾受到各式各樣的對待，有接受這種方法的，也有反對、否定以及修正的意見。雖然如此，這種理論在那些對長期性文化變遷與社會變遷問題感興趣的考古學(xué)者與人類學(xué)者們中間，仍然引起熱烈的爭論。

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