禪定
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禪定,佛教術(shù)語(yǔ)。佛學(xué)內(nèi)容的概稱(chēng)。小乘佛教將佛學(xué)的全部?jī)?nèi)容概括稱(chēng)為戒、定、慧“三學(xué)”。戒即戒律;定指專(zhuān)注一境而不散亂的精神狀態(tài),又稱(chēng)為“止”,是覺(jué)悟佛理的必要心理?xiàng)l件;慧指斷除煩惱,達(dá)到解脫所具的特有智慧與覺(jué)悟過(guò)程,又稱(chēng)為“觀”。定、慧二者又合稱(chēng)禪學(xué)。佛教認(rèn)為戒為定基,因定生慧,慧為定果,因此“三學(xué)”實(shí)際上是以定學(xué)為中心,故而禪學(xué)又稱(chēng)為禪定。坐禪修定是出家僧尼一生修行的主課。佛教修行方法中客觀上具有養(yǎng)生意義與價(jià)值的內(nèi)容,主要體現(xiàn)在禪定中。這主要是因?yàn)?,禪定的修行方法與氣功養(yǎng)生學(xué)尤其是靜功養(yǎng)生之說(shuō)有諸多相通之處。最能體現(xiàn)這一點(diǎn)的,是禪定“止法”要求端正身形,調(diào)勻呼吸,排除雜念,通過(guò)身、息、心三者調(diào)融,使精神入注于一種虛明狀態(tài),進(jìn)而“因定生慧”。這與一般氣功的煉氣、養(yǎng)神諸法門(mén)中的煉養(yǎng)要領(lǐng)與過(guò)程基本一致,具體方法上也無(wú)大的區(qū)別。由此,佛教禪定之法給中國(guó)古代氣功養(yǎng)生學(xué)帶來(lái)了明顯的影響,并成為其中的組成部分。
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