希波克拉底
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希波克拉底(Hippocrates （公元前460～前370）)，西方醫(yī)學(xué)的始祖，被稱作“醫(yī)學(xué)之父”。約公元前460年出生于愛琴海的科斯島，卒于拉里沙。生平事跡已無確實(shí)資料可考，柏拉圖、亞里士多德、加倫、索拉努斯等人的著作中有對(duì)他的描述。相傳他出身世醫(yī)家庭，醫(yī)術(shù)高明，在科斯島教過學(xué)生，游歷過希臘很多地方。傳說他跟德謨克利特有過交往，因愛國而拒斥異邦國王的嘉獎(jiǎng)，在雅典撲滅過大瘟疫。西方第一部醫(yī)學(xué)專著以他的名字命名:《希波克拉底文集》，現(xiàn)存60余篇論述。該書并非一人一時(shí)之作，每篇的長短、風(fēng)格、觀點(diǎn)各異。其中的大部分作品寫于公元前5世紀(jì)下半葉至前4世紀(jì)下半葉，有少量篇章可能是后世混入。該書對(duì)后世醫(yī)學(xué)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，到17世紀(jì)還是歐洲許多國家的醫(yī)學(xué)生的必讀書。該書主要反映了科斯島和尼多斯島兩個(gè)醫(yī)派的思想。病理方面，兩派都認(rèn)為四體液紊亂可導(dǎo)致疾病，都提到體液“積淀”的概念，但兩派對(duì)四體液的稱謂卻不一樣。在診斷上，都重視觀察，但科斯派強(qiáng)調(diào)整體，關(guān)心病人，而尼多斯派重局部檢查，關(guān)心病位(已知用耳貼胸壁檢查胸內(nèi)情況）。文集作為一個(gè)整體的特點(diǎn)有：①用理性態(tài)度，通過體內(nèi)實(shí)存物“體液”去明釋疾病，這是對(duì)魔術(shù)宗教觀念的一個(gè)否定。他對(duì)醫(yī)學(xué)走上科學(xué)道路起了開路作用；②把宇宙的本體論探索與人體觀念區(qū)分開來，避免了許多形而上學(xué)的干擾；③強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)健康的影響，重視預(yù)防，重視心理精神因素對(duì)病人的影響;④提出“轉(zhuǎn)變期”和“自愈”的概念，認(rèn)為疾病有一個(gè)自然過程，身體有自我痊愈的傾向。因此，治療上堅(jiān)持“無害”原則，反對(duì)應(yīng)用峻烈藥物，主張醫(yī)生的重要任務(wù)是在轉(zhuǎn)變期幫助病人，強(qiáng)調(diào)護(hù)理和食療；⑤癥狀描述較細(xì)，重視通過癥狀判斷預(yù)后，反映了古人對(duì)疾病過程的動(dòng)態(tài)性觀察;⑥最早開始用動(dòng)物實(shí)驗(yàn)去研究人的生理現(xiàn)象(如給豬灌有色水然后解剖觀察喉部著色），在研究方法上對(duì)后世有很大的示范作用。此外，文集中有“誓言”一篇，反映了醫(yī)生與病人，學(xué)徒與醫(yī)生之間的一些道德規(guī)范，對(duì)后世的醫(yī)德教育有很長遠(yuǎn)的影響。
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