心靈學
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心靈學是研究人類生活中發(fā)生的超出常規(guī)，而又不能用科學知識加以解釋的一些精神現(xiàn)象的學科，又稱心靈研究（psychical reaseach）。心靈學于19世紀后期首先在英國和美國出現(xiàn)，此后曾在歐洲風行一時。自20世紀30年代起普遍稱其為“超心理學”(parapsychology)。
心靈學的主要觀點認為：人類具有一種潛在的能力，它可以不通過正常的感官渠道而感知世界。它將自己的研究對象大體分為兩類：一類是有關生物體在認識上的超常現(xiàn)象，即“超感官知覺”；另一類是生物體不經(jīng)物理媒介而作用于物質(zhì)的現(xiàn)象，即“心靈施動”。
超感官知覺是指那種不借助于正常的感覺通道，就具有獲得某些外部信息的能力，主要包括傳心術和遙視(又稱千里眼)，前者指不通過現(xiàn)在已知的任何媒介就可以把一個人的思想和觀念傳遞給在遠方(或加以隔離開)的另一個人，例如思維傳遞；后者則指對看不到的事件或事物具有特殊的感知能力，例如知道遠距離發(fā)生的事情，皮膚辨色等。
心靈致動是指那種不必與事物發(fā)生相互接觸，而使其運動或產(chǎn)生位置變化的能力，例如用意念使物體發(fā)生位移或使活動狀態(tài)發(fā)生變化等。此外還有所謂的預知和后知，即能夠脫離時間和空間的制約而僅靠人體本身獲得有關未來或過去事件的信息。
心靈學還被廣泛地與一切目前尚不能用科學作出完美解釋的種種神秘現(xiàn)象相聯(lián)系。這些神秘的現(xiàn)象主要有：不明飛行物如飛碟、回光返照、魔杖、思維照相等等。至于有把占星術、相面術、手相術、字相術和骨相術等騙術也納入其研究范疇的說法，則稱之為“偽心理學”。
心理學的研究思想起源于唯靈論，它是作為與達爾文關于自然選擇的唯物論相對立的一種觀點而產(chǎn)生的。在19世紀，一些人目睹宗教的衰弱，而又堅信基督教關于人在死后有生，以及天堂和地獄的觀念，認為精神現(xiàn)象不只是生命物質(zhì)的運動形式。他們開始對一些尚不能解釋的、不能直接觀測到的信息傳遞和場力的作用等現(xiàn)象進行調(diào)查。
1882年在英國倫敦成立了首個心靈研究會，出任第一屆主席的是劍橋大學三一學院的研究員西奇威克。該會下設六個委員會以從事有關思維傳遞等現(xiàn)象的調(diào)查研究。1885年在美國也成立了心靈研究會。在美國最早試圖對超心理現(xiàn)象作實驗研究的是斯坦福大學的庫弗，他的結論認為并不能支持有關傳心術的假設。
從20世紀20年代起，這方面的工作開始從定性的研究轉(zhuǎn)入定量的研究。其主要的研究者有美國杜克大學的萊因，他收集了約15000個例子并發(fā)展一些實驗材料(如齊納紙牌)和研究方法，以便對觀察加以控制和精確測量。他還創(chuàng)辦了《超心理學雜志》。
第二次世界大戰(zhàn)后，心靈學在研究方法上有進一步發(fā)展，在隨機化、控制實驗條件和自動檢測裝置上有所改進，并利用計算機對實驗進行自動控制和對結果進行分析。此外，在下意識水平上和感覺剝奪條件下進行的實驗，以及把睡眠和夢境也納入的研究也有所開展，心靈學的研究曾活躍一時。直到1988年國科學院、工程科學院和醫(yī)學研究所共同成立專門委員會，對心靈學進行評估，發(fā)表了一篇傾向于持否定態(tài)度的報告。
在中國近年來也不時出現(xiàn)人體活動的超常規(guī)現(xiàn)象，如兒童用耳朵認字，氣功中類似于心靈致動的現(xiàn)象，統(tǒng)稱為“人體特異功能”。社會上對此類現(xiàn)象和問題曾有所關注。1980年2月在上海召開了全國第一屆人體特異功能討論會。此后各地相繼成立了人體特異功能研究會。
科技界中的某些人士曾主張要開展對人體特異功能的研究，認為它和氣功、中醫(yī)理論有內(nèi)在的聯(lián)系，并試圖借助像物理學等規(guī)范科學的方法，來論證其存在的客觀實在性(如用量子理論或力場來作出解釋)。他們認為這是科學技術的重大研究課題。但是也有相當一部分學術界人士對此持不贊同的看法，并有許多研究報告對具有超心理現(xiàn)象的人體特異功能作出了否定的分析。
就心靈學或人體特異功能研究本身來說，盡管引用了大量的例子和實驗來試圖證明超心理現(xiàn)象的存在，但至今對這種能力尚無可接受的證據(jù)使科學界作出令人滿意的解釋。此外，特異功能的出現(xiàn)又往往是偶然的、難以捉摸的，而且也是和公認的科學知識不相容的。因此，這種超越常規(guī)的精神現(xiàn)象是否真的存在，或者只是反映了人們想要控制和操縱自己將來的一種愿望而已，還有待于作深入的研究和探討。
心靈學屬于待定科學的一種，它只是找出科學暫時無法解釋的東西，而對其進行懸化的處理，并且可以說沒有任何依據(jù)，心靈學不像心理學一樣對人的心理進行深刻的科學解剖，而是對人進行一些所謂的特異性的解釋。而且，心靈學與占卜學等意象學術比較聯(lián)系密切，和科學的價值思想有違背的地方，所以，心靈學不能被稱之為現(xiàn)代科學。
在1966年，美國的荷西西瓦創(chuàng)立了心靈術課程，被世界所承認，接著，在1997年，荷西西瓦開發(fā)出第二套課程，直入主題——西瓦超意識ESP系統(tǒng)，直接幫助人們開發(fā)觸物感知、遙視、主觀溝通甚至預知這四大ESP能力，在世界111個國家以30種語言傳授，上億學員證明了其有效性，只需3天時間再加上每天15分鐘的訓練，就可以有效使用這種能力，因此被列入科學領域。值得一提的是，通過二百萬元美元的投資以及50多年來的實踐，西瓦給出了合理的解釋：ESP科學的定義為：有效感應投射，道理很簡單，左腦的五感受時空限制，用來解決現(xiàn)實層面的問題；右腦的五感不受時空限制，因為意識的投射感應不受時空限制，用來解決心靈層面的問題以及給左腦的助力。但是，很有這個課程很有可能被超心理學的反對者列入其它學科，但是，西瓦已經(jīng)明確表示，這是人們與生俱來的能力，并沒有什么好爭論的。
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