氣功外氣療法/五行
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五行學說是古人用木、火、土、金、水五種物質為代表，闡明事物的屬性和它們之間相互關系的說理工具。明.張介賓《類經圖翼.五行統論》說：“五行即陰陽之質，陰陽即五行之氣，氣非質不立，質非氣不行，行也者，所以行陰陽之氣也。”這說明了五行和陰陽的關系。
一、五行的基本內容
（一）事物屬性的五行歸類：古代醫家把人體的臟腑組織、生理、病理及與人類生活有關的自然界事物，做了廣泛的聯系和研究。并用比類取象的方法進行歸納。根據《內經》及氣功有關書籍列表說明（表2-1）。
氣功和中醫把人體臟腑組織和自然現象配屬五行，說明他們之間的聯屬關系。如人體的肝、膽、筋、目與五行的“木”相配合，又與自然界的春天、風、青色及三、八、甲、乙、震，巽相配合等。這種用五行歸納事物的方法，基本上已經不是木、火、土、金、水的本身，而是按其特點，抽象的概括出了不同事物的屬性，以便應用于練功及臨床治療。
（二）五行的生克乘侮：五行學說用五行的相生相克來說明事物之間的相互關系。五行的相生關系是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，依次相生循環無盡。相克關系是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，這種克制關系也是往復無窮的。它們每一行都具有“生我”，“我生”，“我克”，“克我”。生我常為母，我生者為子，所以又叫“母子關系”，我克者為我“所勝”，克我者為我“所不勝”。明.張介賓《類經圖翼.五行統論》說：“造化之機，不可無生，亦不可無制。無生則發育無由，無制則亢而為害。”
二、五行在外氣療法中的應用
（一）生理、病理方面：人體是用生克制化規律解釋內臟之間相互資生、相互制的的關系。如腎（水）之精以養肝（木），心（火）之熱以溫脾（土）等。但人體疾病的發生，又是臟腑組織生克乘侮失調的反應。如肝病傳脾為木乘土，傳肺為木侮金，傳心為母病及子，傳腎為子病及母等。
（二）氣功治療方面：如肝火旺見面青目赤、煩躁易怒、脈弦、口干、舌紅等癥。根據五行生克規律，練功時可以練采月華功、滋腎益陰功（滋水函木），練噓字功（瀉肝氣）、呵字功（瀉子火）等。在發功時，可在亥子時，采水氣，六息發氣以助腎水（水克火）；再導心與小腸之氣外出以7息之數瀉之（瀉子制母）等。
若患者病至三重單元之體受制，其病必難治而危及生命。例如脾土病，心火虛極不能生脾土，肝木旺克脾土，腎水反相侮于脾土，此為三重單元受制。
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