氣功外氣療法/爻象與人身

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氣功外氣療法

外氣療法的理論基礎(chǔ)
- 醫(yī)易與外氣療法
  - 八卦
  - 爻象與人身
  - 十二消息卦
  - 月體納甲
  - 河圖與洛書(shū)

一、爻象　爻是畫(huà)卦的基本成分，有陰爻——與陽(yáng)爻——兩種。陽(yáng)爻——代表陽(yáng)，陰爻——代表陰。三爻相重則成八卦，如示一陰生于下，二陽(yáng)復(fù)于上。同樣是兩個(gè)陽(yáng)爻與一個(gè)陰爻，還可以組成果八卦中兩個(gè)卦相重，則可組成64卦，每一卦則由六爻組成。若以數(shù)字表示，陽(yáng)爻稱(chēng)為九，陰爻稱(chēng)為六。其畫(huà)卦的順序是自下向上，分為初、二、三、四、五、上六個(gè)爻位。如泰卦，是上三陰爻的坤卦與下三陽(yáng)爻的干卦相重而成。要表示出它的位置和陰陽(yáng)的屬性，則畫(huà)泰卦為初九、九二、九三、六四、六五、上六。

二、爻象與人身部位　清.唐容川《醫(yī)易詳解》說(shuō)：“以人身言之……以足至膝為初爻，膝至股為二爻，小腹至臍為三爻，臍至膈為四爻，膈至胸項(xiàng)為五爻，項(xiàng)至頭頂為上爻。”唐氏是以六爻的爻位來(lái)劃分人體的部位的。根據(jù)這種分法，可把下二爻看做地，中二爻看做人，上二爻看做天，是乾為首，坤為腹之意。爻位的劃分與陰陽(yáng)、八卦、五行一樣，也是陰陽(yáng)中復(fù)有陰陽(yáng)，爻位中復(fù)有爻位，部分與整體，人與自然息息相通。在外氣療法中，也可根據(jù)上下部位之間的關(guān)系，把人分為上下兩卦以便于測(cè)氣、診斷和外氣治療。其分法是：足至踝為下卦的初爻，踝至膝為下卦的二爻，膝至恥骨聯(lián)合為下卦的三爻，恥骨聯(lián)合至臍為下卦的四爻，臍至劍突為下卦的五爻，劍突至胸骨上切跡為下卦的上爻。恥骨聯(lián)合至臍為上卦的初爻，臍至劍突為上卦的二爻，劍突至胸骨上切跡為上卦的三爻，胸骨上切跡至鼻尖為上卦的四爻，鼻尖至眉為上卦的五爻，眉至頂為上卦的上爻。上肢亦分做三爻，與下肢、頭頸爻爻相對(duì)。這樣上下兩卦在胸腹部三爻相交，不但經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)是這樣，神經(jīng)系統(tǒng)的作用也符合這種爻位關(guān)系。如脊髓腰段，是人身下卦的四爻，上卦初爻。此段發(fā)生病變，可出現(xiàn)下肢的癥狀。當(dāng)不同段上出現(xiàn)氣機(jī)阻滯或其他病變，就可以在本段或相應(yīng)段上出現(xiàn)內(nèi)外氣的不平衡狀態(tài)。卦爻位不但適用于在人身體上下按六爻分段，在前后、左右的位置上也按后、左在上，前、右在下的順序劃出爻位的位置。

象也可在人身更小的部位手、腳、鼻、耳等部位根據(jù)其自然段劃作三爻或六爻，以觀察該部與整體，乃至自然環(huán)境的關(guān)系。因?yàn)槲覀內(nèi)梭w是一個(gè)“小周天”，是宇宙“大周天”的縮影，所以通過(guò)手、腳、面、耳、鼻所現(xiàn)之象，可以診斷與治療疾病，甚至能觀察和預(yù)測(cè)一些生活細(xì)節(jié)，這都是天地人合一，一氣流通的體現(xiàn)。

清.唐容川《醫(yī)易詳解》說(shuō)：“以藥配之，根為下爻，梗為二爻，莖為三爻，枝為四爻，葉為五爻，花實(shí)為上爻。”所以植物作為藥物，從爻位的高低，可知藥性的升降浮沉。如牛膝之根應(yīng)初爻，故能下達(dá)足脛；銀花、菊花應(yīng)上爻，能治頭目之疾等。

三、爻象與臟腑　明.張介賓《類(lèi)經(jīng)圖翼.醫(yī)易》說(shuō)：“以臟象言之，則自初六至上六為陰、為臟，初六次命門(mén)……初九至上九為陽(yáng)、為腑，初九當(dāng)膀胱……知乎此，而臟腑之陰陽(yáng)，內(nèi)景之高下，象在其中矣。”就是說(shuō)人體的臟腑也符合爻象的規(guī)律，爻象與臟腑相對(duì)應(yīng)，便可推斷臟腑內(nèi)景的陰陽(yáng)、功能。它的具體配屬是：坤卦屬陰，配五臟與命門(mén)，其初爻為命門(mén)，二爻為腎，三爻為肝，四爻為脾，五爻為心，上爻為肺。乾屬陽(yáng)，配六腑，其初爻為膀胱，二爻為大腸，三爻為小腸，四爻為膽，五爻為胃，上爻為三焦。

四、卦象與疾病　古人以卦象的意義來(lái)解釋疾病的病因、病理，以及臨床表現(xiàn)和治療原則，現(xiàn)舉例說(shuō)明。

泰卦。下乾上坤，陰在上而陽(yáng)在下，陽(yáng)升而陰降，陰陽(yáng)相調(diào)，是身體陰陽(yáng)平衡，上下交通，健康強(qiáng)盛的現(xiàn)象。在練功與用外氣調(diào)整病人氣機(jī)時(shí)，要使其陽(yáng)氣下行，陰氣上承，才能成為泰卦之象。

否卦。下坤上乾，陽(yáng)在上而陰在下，陽(yáng)升陰降，陰陽(yáng)分離，上下不交，是陰陽(yáng)離決，精神乃絕的病危現(xiàn)象。

既濟(jì)卦。下離上坎，離屬火，在臟為心；坎屬水，在臟為腎。坎水在離火之上，水性下注，火勢(shì)向上，是水火相交的現(xiàn)象。故明.張介賓《類(lèi)經(jīng)圖翼.醫(yī)易》說(shuō)：“既濟(jì)為心腎相諧”。在練功與發(fā)氣治療時(shí)要使心火下降于腎，腎水上承于心，才能成既濟(jì)之象。

未濟(jì)卦。下坎上離，離火在坎水之上，水火不相交合，陰陽(yáng)各別，是心腎不交之象。臨床上出現(xiàn)腎陰不足，不能上濟(jì)心火，致使心火偏亢而出現(xiàn)失眠、心煩、五心煩熱、多夢(mèng)等癥狀，就需要滋腎陰而降心火，使其成為水火既濟(jì)的卦象，則病愈體壯。練功中雜念紛飛，調(diào)心不純，心火不能下降于腎，不但練不出功夫，還會(huì)出現(xiàn)否卦之陰陽(yáng)分離的征象。

大過(guò)卦、小過(guò)卦。大過(guò)巽下兌上，小過(guò)艮下震上，從卦象上看兩卦均為陰爻在上下兩端，陰包陽(yáng)于中，為陰寒漸深，陽(yáng)不得伸，在病則為瘀阻痞結(jié)之象。故明.張介賓《類(lèi)經(jīng)圖翼.醫(yī)易》說(shuō)：“大過(guò)小過(guò)，入則陰寒漸深，而出為癥痞之象。”

中孚卦、頤卦。中孚卦?xún)断沦闵希U卦震下艮上，兩卦陽(yáng)爻均在上下，陰爻居其中，陽(yáng)氣漸微，有鼓脹之形。

觀卦、剝卦。觀卦坤下巽上，剝卦坤下艮上。觀是陽(yáng)氣漸微的現(xiàn)象，至剝卦則有陽(yáng)氣漸脫之象。此時(shí)陽(yáng)衰則氣喘、汗出、脈細(xì)；陽(yáng)脫則出現(xiàn)厥冷、氣微、神離等癥。